{"id":10403,"date":"2025-11-05T10:01:13","date_gmt":"2025-11-05T09:01:13","guid":{"rendered":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/?p=10403"},"modified":"2025-11-06T14:28:46","modified_gmt":"2025-11-06T13:28:46","slug":"integrationsdispensation-warum-fur-migrantinnen-strengere-soziale-normen-gelten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/integrationsdispensation-warum-fur-migrantinnen-strengere-soziale-normen-gelten\/","title":{"rendered":"Integrationsdispensation: Warum f\u00fcr Migrant*innen strengere soziale Normen gelten"},"content":{"rendered":"

Soziale Normen und Erwartungen pr\u00e4gen zwar unser Leben, gelten jedoch nicht f\u00fcr alle gleicherma\u00dfen. Eine neue Studie zeigt, dass f\u00fcr Migrant*innen in der Schweiz strengere Normen gelten als f\u00fcr den Rest der Gesellschaft, beispielsweise in Bezug auf lokales soziales Engagement und die Einhaltung der Rechtsordnung. Dieser Doppelstandard best\u00e4tigt, was die Migrationsforschung immer wieder betont: Nur von einigen Menschen wird Integration erwartet, w\u00e4hrend andere nicht denselben Erwartungen unterliegen.<\/strong><\/p>\n

\u201eHanna trifft Sue. Sue fragt: \u201aM\u00f6chtest du mal auf einen Kaffee vorbeikommen?\u2018 Was ist das Beste, was Hanna tun kann? (a) einen geeigneten Termin mit Sue vereinbaren, um auf einen Kaffee vorbeizukommen; (b) vorbeikommen, wann immer Hanna Zeit hat; oder (c) warten, bis Sue Hanna erneut einl\u00e4dt, vorbeizukommen.\u201d (Orgad 2015)<\/p>\n

Vielleicht kennen Sie die richtige Antwort auf diese Frage, die bis vor kurzem Teil der niederl\u00e4ndischen Staatsb\u00fcrgerschaftspr\u00fcfung war. Vielleicht auch nicht. Und vielleicht m\u00fcssen Sie sie auch gar nicht kennen. Geb\u00fcrtige Staatsb\u00fcrger*innen sind von Staatsb\u00fcrgerschaftspr\u00fcfungen und in der Regel auch von Integrationserwartungen, wie sie in dieser Frage zum Ausdruck kommen, ausgenommen. Sie sind in gewisser Weise von der Integration befreit (Schinkel 2018) \u2013 eine Kritik, die in Debatten \u00fcber die Integration von Migrant*innen eine zentrale Rolle spielt. Aber was bedeutet das in der Praxis? Sind Migrant*innen strengeren sozialen Normen unterworfen als Staatsb\u00fcrger*innen?<\/p>\n

Der Migrationsbias in sozialen Normen<\/strong><\/h5>\n

In einer aktuellen Studie<\/a> haben wir diese Idee erstmals empirisch \u00fcberpr\u00fcft (Manser-Egli und Lutz 2025). Wir fragten: Werden an Migrant*innen h\u00f6here normative Erwartungen gestellt als an alle anderen? Um dies zu beantworten, haben wir eine Umfrage in der Schweiz gemacht, einem konsensorientierten Land mit einer vielf\u00e4ltigen Gesellschaft und hitzigen politischen Debatten \u00fcber die Integration von Migrant*innen \u2013 ein Kontext, der dem der Niederlande nicht un\u00e4hnlich ist.<\/p>\n

Wir befragten Menschen zur Bedeutung sozialer Normen, die typischerweise im Rahmen der Integration verlangt werden, z. B. die Teilnahme am Nachbarschaftsleben, finanzielle Unabh\u00e4ngigkeit, die Einhaltung von Gesetzen und die Teilnahme am politischen Leben. F\u00fcr die H\u00e4lfte der Befragten bezogen sich die Fragen speziell auf Migrant*innen, z. B. \u201eAusl\u00e4nder sollten regelm\u00e4\u00dfigen Kontakt zu ihren Nachbarn haben\u201d, w\u00e4hrend sie sich f\u00fcr die andere H\u00e4lfte auf alle Mitglieder der Gesellschaft bezogen, z. B. \u201eMan sollte regelm\u00e4\u00dfigen Kontakt zu seinen Nachbarn haben\u201d.<\/p>\n

Durch den Vergleich dieser beiden Arten der Fragestellung konnten wir analysieren, ob die Menschen tats\u00e4chlich h\u00f6here normative Erwartungen an Migrant*innen haben als an die Gesellschaft insgesamt. Die Ergebnisse zeigen, dass Migrant*innen strengeren sozialen Normen unterliegen als die Gesellschaft insgesamt, insbesondere in Bezug auf lokales soziales Engagement und die Achtung von Gesetzen und Verfassungswerten. Ein Ph\u00e4nomen, das wir als \u00abMigrationsbias\u00bb in sozialen Normen bezeichnen.<\/p>\n

Ein Deutschschweizer Ph\u00e4nomen?<\/strong><\/h5>\n

Interessanterweise ist der Migrationsbias kontextabh\u00e4ngig, da er sich im deutschsprachigen Teil der Schweiz manifestiert, nicht jedoch im franz\u00f6sischsprachigen Teil. Dieser Unterschied ist nicht nur ein statistischer Zufall oder das Ergebnis einer kleineren Stichprobengr\u00f6sse, sondern spiegelt die tats\u00e4chliche Abwesenheit des Migrationsbias in der franz\u00f6sischsprachigen Schweiz wider. W\u00e4hrend beide Sprachregionen eine \u00e4hnliche Zustimmung zu allgemeinen sozialen Normen zeigen, sind die Erwartungen an Migrant*innen im deutschsprachigen Teil deutlich st\u00e4rker.<\/p>\n

Ein Grund f\u00fcr diesen Unterschied k\u00f6nnte darin liegen, wie die beiden Regionen Staatsb\u00fcrgerschaft und Zugeh\u00f6rigkeit verstehen. Der deutschsprachige Teil der Schweiz tendiert zu einem assimilationistischen Modell der Staatsb\u00fcrgerschaft, das auf der Idee der kulturellen Homogenit\u00e4t basiert, an die sich Migrant*innen anpassen m\u00fcssen. Der franz\u00f6sischsprachige Teil hingegen ist n\u00e4her am multikulturalistischen Modell, das auf einem republikanischen (und nicht ethnischen) Verst\u00e4ndnis von Staatsb\u00fcrgerschaft und kultureller Vielfalt basiert.<\/p>\n

Die franz\u00f6sischsprachigen Kantone neigen eher zu liberaleren und inklusiveren Ans\u00e4tzen, die der franz\u00f6sischen Tradition des ius soli<\/em> (Staatsb\u00fcrgerschaft aufgrund des Geburtsortes) \u00e4hneln, w\u00e4hrend die deutschsprachigen Kantone eher restriktivere Ans\u00e4tze verfolgen, die dem deutschen Modell des ius sanguinis<\/em> (Staatsb\u00fcrgerschaft aufgrund der Abstammung) n\u00e4her kommen.<\/p>\n

Dies spiegelt sich in konkreten politischen Ma\u00dfnahmen wider: So ist beispielsweise das Wahlrecht f\u00fcr Nichtstaatsangeh\u00f6rige in der franz\u00f6sischsprachigen Schweiz weit verbreitet, in der Deutschschweiz hingegen nicht. Allgemeiner gesagt orientiert sich die franz\u00f6sischsprachige Region st\u00e4rker an kosmopolitischen Werten und internationaler Offenheit, w\u00e4hrend die deutschsprachige Region eher zu nationaler Schliessung neigt.<\/p>\n

Romantisierte Integrationsvorstellungen <\/strong><\/h5>\n

Warum ist dieser Migrationsbias in sozialen Normen von Bedeutung und was sagen die Ergebnisse unserer Studie \u00fcber das \u00f6ffentliche Verst\u00e4ndnis von Integration? In der Politik wird Integration oft unter lokalen, gemeinschaftsorientierten Gesichtspunkten betrachtet (siehe Anderson 2023) \u2013 Migrant*innen werden dazu ermutigt, Vereinen beizutreten, am Leben in der Nachbarschaft teilzunehmen und soziale Kontakte zu kn\u00fcpfen. Unsere Ergebnisse deuten jedoch darauf hin, dass die \u00d6ffentlichkeit diese lokalen Vorstellungen von Integration m\u00f6glicherweise romantisiert und an Migrant*innen h\u00f6heren Anspr\u00fcche stellt als an B\u00fcrger*innen.<\/p>\n

F\u00fcr Staatsb\u00fcrger*innen ist die Teilnahme am lokalen Leben weitgehend eine Frage der freien Entscheidung, Migrant*innen hingegen eine gesellschaftliche Erwartung und ein Bewertungskriterium f\u00fcr ihre Integration. Ihre Beteiligung in der lokalen Gemeinschaft wird sowohl als soziale Norm als auch in der b\u00fcrokratischen Praxis \u00fcberwacht und bewertet, was die ungleiche Verteilung normativer Erwartungen widerspiegelt. Diese Kluft \u2013 in der Migrationsforschung als \u00abIntegrationsdispensation\u00bb bezeichnet \u2013 schafft einen Doppelstandard: Staatsb\u00fcrger*innen bleiben von formeller und informeller Kontrolle verschont, w\u00e4hrend Migrant*innen nach strengeren Ma\u00dfst\u00e4ben beurteilt werden.<\/p>\n

Politische Folgen<\/strong><\/h5>\n

Der Migrationsbias hat weitreichende politische Folgen. Gelten f\u00fcr alle die gleichen sozialen Normen? Verst\u00e4rkt die Tatsache, dass die Integrationspolitik nur auf Migrant*innen abzielt, nicht gerade jene Trennung, die sie zu \u00fcberbr\u00fccken vorgibt, sodass die Integrationspolitik selbst zum Problem wird? Und ist es mit demokratischen Werten vereinbar, von Migrant*innen zu verlangen, dass sie sich zu Normen bekennen, die von B\u00fcrger*innen nicht in gleichem Ma\u00dfe erwartet und eingefordert werden (Manser-Egli 2025)?<\/p>\n

Kommen wir auf unsere Eingangsfrage zur\u00fcck: Die Antwort ist einfach: (a) einen geeigneten Termin mit Sue vereinbaren, um auf einen Kaffee vorbeizukommen. In Tat und Wahrheit gibt es hier nat\u00fcrlich keine richtige oder falsche Antwort \u2013 und keine der vorgeschlagenen Antworten ist besonders \u201eniederl\u00e4ndisch\u201d oder \u201eun-niederl\u00e4ndisch\u201d. Der Punkt ist ein anderer: Wenn es um soziale Normen geht, wird Migrant*innen nicht derselbe Spielraum gew\u00e4hrt wie Staatsb\u00fcrger*innen. Diesen Bias zu verstehen ist entscheidend, um den Werten der Freiheit und der Gleichheit in der liberalen Demokratie gerecht zu werden.<\/p>\n

Stefan Manser-Egli<\/a> ist Postdoktorand an den Universit\u00e4ten Fribourg und Amsterdam und ein Alumnus des \u201enccr \u2013 on the move<\/a>\u201d.<\/em><\/p>\n

Philipp Lutz<\/a> ist Assistenzprofessor f\u00fcr Politikwissenschaft an der Vrije Universiteit Amsterdam, Ambizione Fellow and der Universit\u00e4t Genf und assoziierter Forscher des \u201enccr \u2013 on the move\u201d<\/a>.<\/em><\/p>\n

Referenzen:<\/p>\n

\u2013Anderson, Bridget (2023): \u201eIntegration: A Tale of Two Communities<\/a>\u201c. Mobilities<\/em> 18(4), 606\u2013619.
\n\u2013Manser-Egli, Stefan (2025): \u201eIlliberal integrationism: shared values as an integration requirement in liberal democracy<\/a>\u201c. Journal of Political Power<\/em>, 1\u201320.
\n\u2013Manser-Egli, Stefan \/ Lutz, Philipp (2025): \u201eIntegration for whom? The migration bias in social norms<\/a>\u201c. European Societies<\/em>, 1\u201316.
\n\u2013Orgad, Liav (2015): The Cultural Defense of Nations: A Liberal Theory of Majority Rights.<\/em> Oxford \/ New York: Oxford University Press.
\n\u2013Schinkel, Willem (2018): \u201eAgainst \u2018Immigrant Integration\u2019: For an End to Neocolonial Knowledge Production<\/a>\u201c. Comparative Migration Studies<\/em> 6(31), 1\u201317.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Soziale Normen und Erwartungen pr\u00e4gen zwar unser Leben, gelten jedoch nicht f\u00fcr alle gleicherma\u00dfen. Eine neue Studie zeigt, dass f\u00fcr Migrant*innen in der Schweiz strengere Normen gelten als f\u00fcr den Rest der Gesellschaft, beispielsweise in Bezug auf lokales soziales Engagement und die Einhaltung der Rechtsordnung. Dieser Doppelstandard best\u00e4tigt, was die<\/p>\n","protected":false},"author":106,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[542,609],"tags":[1378,1381,226,997,1380,681,1379,1377],"coauthors":[631,629],"class_list":["post-10403","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-practices","category-society","tag-einwanderer","tag-gesellschaft","tag-integration","tag-migration-2","tag-normen","tag-schweiz","tag-ungleichheit","tag-voreingenommenheit"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10403","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/106"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10403"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10403\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":10417,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10403\/revisions\/10417"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10403"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10403"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10403"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=10403"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}