{"id":4734,"date":"2019-10-03T09:30:10","date_gmt":"2019-10-03T07:30:10","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.nccr-onthemove.ch\/?p=4734"},"modified":"2019-10-02T21:27:25","modified_gmt":"2019-10-02T19:27:25","slug":"la-racialisation-des-enfants-de-refugie%c2%b7e%c2%b7s-en-suisse","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/la-racialisation-des-enfants-de-refugie%c2%b7e%c2%b7s-en-suisse\/?lang=fr","title":{"rendered":"La racialisation des enfants de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s en Suisse"},"content":{"rendered":"

Les enfants de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s n\u00e9\u00b7e\u00b7s en Suisse, aujourd\u2019hui adultes et majoritairement bien int\u00e9gr\u00e9\u00b7e\u00b7s, ne se sentent toujours pas accept\u00e9\u00b7e\u00b7s, notamment du fait de leur ph\u00e9notype ou de leurs noms d\u00e9notant une origine \u00e9trang\u00e8re. Le d\u00e9ni racial qui existe en Suisse emp\u00eache tant l\u2019identification que la d\u00e9nonciation des processus de racialisation et conduit \u00e0 perp\u00e9tuer des formes de racisme.<\/strong><\/p>\n

Les enfants de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s d\u2019origine vietnamienne, turque \/ kurde de Turquie et sri lankaise que nous avons rencontr\u00e9s une fois devenus adultes r\u00e9ussissent sur le plan scolaire et professionnel. Comme le raconte Kala\u00efpunga, sa r\u00e9ussite scolaire et professionnelle a \u00e9t\u00e9 fortement influenc\u00e9e par ses parents qui l\u2019ont pouss\u00e9e vers un choix de carri\u00e8re traditionnellement associ\u00e9 \u00e0 une r\u00e9ussite socio-\u00e9conomique: \u00ab\u00a0Je sais que mon p\u00e8re voulait seulement que je fasse m\u00e9decine. [\u2026] devenir docteur\u00b7e c\u2019est ce que tu peux atteindre de plus haut au Sri Lanka. Alors, donc pour moi c\u2019\u00e9tait d\u00e9fini, j\u2019allais faire l\u2019uni<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Ce r\u00e9sultat, tir\u00e9 d\u2019une \u00e9tude qualitative aupr\u00e8s de 135 descendant\u00b7e\u00b7s de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s (Chimienti et al. 2019), est surprenant compte tenu du nombre important d\u2019obstacles auxquels ces personnes ont d\u00fb faire face\u00a0: par exemple les traumatismes des parents li\u00e9s aux pers\u00e9cutions et l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 statutaire qui englobait toute la famille. Pourtant, malgr\u00e9 leur relatif succ\u00e8s et leur passeport suisse, la plupart ayant \u00e9t\u00e9 naturalis\u00e9\u00b7e\u00b7s, les descendant\u00b7e\u00b7s de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s sont constamment renvoy\u00e9\u00b7e\u00b7s \u00e0 leur alt\u00e9rit\u00e9. Comment interpr\u00e9ter ce d\u00e9calage entre bonne insertion socio-\u00e9conomique et sentiment de ne pas \u00eatre accept\u00e9\u00b7e\u00b7s\u00a0? Les formes de racialisation dont ont fait l\u2019objet ces descendant\u00b7e\u00b7s de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s donnent des \u00e9l\u00e9ments de r\u00e9ponse (Ossipow et al. 2019).<\/p>\n

D\u00e9ni, relativisation mais racialisation av\u00e9r\u00e9e<\/strong><\/p>\n

Toutes les personnes que nous avons rencontr\u00e9es ont subi des formes de racialisation, mais tr\u00e8s rares sont celles qui les ont per\u00e7ues comme telles. Ces formes varient entre des discriminations dans le cadre de l\u2019orientation scolaire ou de la promotion professionnelle et des remarques quotidiennes, qui semblent \u00e0 priori inoffensives, sur leur physique \u00ab diff\u00e9rent \u00bb, leur nom ou la langue qu\u2019ils\/elles parlent en famille. S\u2019agit-il de racisme ? Et si ce n\u2019est pas du racisme, quel(s) probl\u00e8me(s) soul\u00e8ve(nt) ces mani\u00e8res de s\u2019adresser aux autres\u00a0?<\/p>\n

La notion de racialisation permet d\u2019identifier ces divers m\u00e9canismes de cat\u00e9gorisation en plus de celle qui oppose racisme et non racisme (Murji et Solomos 2005). Ces m\u00e9canismes incluent des formes de racialisation sans racisme<\/em>, soit des formes de cat\u00e9gorisation bas\u00e9es sur l\u2019apparence physique qui ne d\u00e9bouchent pas sur des discriminations comme dans le cas de Son Ca \u00e0 qui ses camarades d\u2019\u00e9cole demandaient si elle connaissait Bruce Lee et savait faire du karat\u00e9.<\/p>\n

Elles incluent \u00e9galement des formes de racisme sans races<\/em> (Goldberg 2006 , Balibar 2007), quand il y a une \u00ab\u00a0expression raciste d’exclusion\u00a0\u00bb qui ne renvoie pas explicitement \u00e0 la race, mais la d\u00e9signe implicitement, par r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la nationalit\u00e9, au lieu d\u2019origine ou \u00e0 des pratiques culturelles, comme dans le cas d\u2019Ahmed qui rel\u00e8ve combien son nom a repr\u00e9sent\u00e9 un frein dans l\u2019obtention d\u2019entretiens d\u2019embauche\u00a0: \u00ab\u00a0Il est \u00e9vident que si je m\u2019appelais Mario, ce serait plus facile<\/em>\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Enfin, il existe des formes de racialisations racistes<\/em>, soit du racisme<\/em>, qui relient des exp\u00e9riences, des comportements, des injustices et des discriminations \u00e0 des caract\u00e9ristiques observables (ph\u00e9notypiques), directement attribu\u00e9es \u00e0 la \u00ab\u00a0race\u00a0\u00bb, comme notion av\u00e9r\u00e9e. Pira\u00ef raconte par exemple avoir souffert pendant toute sa scolarit\u00e9 primaire des moqueries et de la mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart par ses camarades qui la \u00ab\u00a0traitaient de noire\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Explorer des formes moins \u00e9videntes de cat\u00e9gorisation \u00e0 partir de la notion de racialisation appara\u00eet d\u2019autant plus n\u00e9cessaire en Suisse, pays dans lequel il y a un manque de reconnaissance structurelle et sociale des discriminations raciales (Michel 2005). Cela \u00e9tait notamment visible dans le mod\u00e8le de recrutement de la main-d\u2019\u0153uvre \u00e9trang\u00e8re (le dit mod\u00e8le des trois cercles) qui reposait historiquement sur une s\u00e9lection des personnes en fonction de leur \u00ab\u00a0proximit\u00e9 culturelle\u00a0\u00bb associ\u00e9e \u00e0 leur \u00ab\u00a0proximit\u00e9 g\u00e9ographique\u00a0\u00bb et entendue comme un partage de valeurs culturelles, religieuses et sociales similaires \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019accueil. Cela est aussi perceptible dans les faibles protections des victimes de discriminations raciales et ethniques mises en place en Suisse<\/a>.<\/p>\n

Le d\u00e9ni racial a des cons\u00e9quences sur l\u2019identit\u00e9 des personnes qui en sont victimes. Les attitudes des descendant\u00b7e\u00b7s de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s oscillent entre d\u00e9ni et relativisation, attribuant les situations de racialisation \u00e0 des \u00ab\u00a0moqueries\u00a0\u00bb entre enfants ou \u00e0 des \u00ab\u00a0diff\u00e9rences de classes\u00a0\u00bb visibles dans leur situation socio-\u00e9conomique, souvent d\u00e9favorable. Les quelques personnes qui ont mentionn\u00e9 explicitement avoir \u00e9t\u00e9 victimes de discrimination raciale ou ethnique sont celles qui ont \u00e9t\u00e9 orient\u00e9es dans une fili\u00e8re de formation professionnalisante alors que, selon elles, leurs r\u00e9sultats scolaires leur auraient permis de s\u2019ins\u00e9rer dans une fili\u00e8re gymnasiale. D\u2019autres relatent aussi avoir rencontr\u00e9 des difficult\u00e9s de mobilit\u00e9 sociale ascendante dans la sph\u00e8re professionnelle. Mais aucune des personnes rencontr\u00e9es n\u2019a port\u00e9 plainte contre les discriminations dont elle a fait l\u2019objet.<\/p>\n

Pourquoi une telle banalisation ?<\/strong><\/p>\n

Le manque de reconnaissance structurelle des discriminations raciales et le d\u00e9ficit de m\u00e9canismes de d\u00e9nonciation, qui en d\u00e9coule en Suisse, rendent les exp\u00e9riences de racialisation plus complexes \u00e0 saisir et emp\u00eachent les enfants de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s aujourd\u2019hui adultes de nommer les formes de racialisation quotidienne dont ils font l\u2019objet. Ces personnes agissent en ce sens en conformit\u00e9 avec le discours de la majorit\u00e9 qui exalte la diversit\u00e9 et l\u2019absence de racisme (Cretton 2018).<\/p>\n

Si les diverses formes de racialisation n\u2019ont pas entrav\u00e9 la mobilit\u00e9 ascendante des enfants de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s que nous avons rencontr\u00e9\u00b7e\u00b7s, le renvoi constant \u00e0 leur alt\u00e9rit\u00e9 a cependant complexifi\u00e9 la d\u00e9finition de leur identit\u00e9, les poussant \u00e0 toujours devoir se red\u00e9finir face aux autres. Si cette red\u00e9finition est admise sans trop de difficult\u00e9 par nos enqu\u00eat\u00e9\u00b7e\u00b7s, on peut craindre en revanche que d\u2019autres minorit\u00e9s visibles, aux parcours scolaires et professionnels plus probl\u00e9matiques, en soient davantage affect\u00e9es.<\/p>\n

Milena Chimienti<\/a> est professeure \u00e0 la Haute \u00c9cole de travail social \u00e0 Gen\u00e8ve.<\/em><\/p>\n

Anne-Laure Counilh<\/a> est collaboratrice scientifique \u00e0 la Haute \u00c9cole de travail social \u00e0 Gen\u00e8ve.<\/em><\/p>\n

Laurence Ossipow<\/a> est professeure \u00e0 la Haute \u00c9cole de travail social \u00e0 Gen\u00e8ve.<\/em><\/p>\n

R\u00e9f\u00e9rences :<\/p>\n

– Balibar, \u00c9tienne (2007). Le retour de la race. Mouvements<\/em> 2, 162-171.
\n– Chimienti, Milena, Bloch, Alice, Ossipow, Laurence and Wihtol de Wenden, Catherine (2019). The second generation from refugee backgrounds in Europe<\/a>. Comparative Migration Studies<\/em> 7(40).
\n– Cretton, Viviane (2018). Performing Whiteness: Racism, Skin Colour, and Identity in Western Switzerland<\/a>, Ethnic and Racial Studies<\/em> 41 (5): 842\u2013859.
\n– Goldberg, David Theo (2006). Racial Europeanization<\/a>, Ethnic and Racial Studies<\/em> 29(2), 331\u2013364.
\n– Michel, No\u00e9mie (2015). Sheepology: The postcolonial politics of raceless racism in Switzerland<\/a>. Postcolonial Studies<\/em> 18(4), 410\u2013426.
\n– Murji, Karim & Solomos, John (Eds.) (2005). Racialization: studies in theory and practice<\/em><\/a>. Oxford\/New York: Oxford University Press.
\n– Ossipow, Laurence, Counilh Anne-Laure and Chimienti, Milena (2019). Racialization in Switzerland: Experiences of children of refugees from Kurdish, Tamil and Vietnamese backgrounds<\/a>, Comparative Migration Studies<\/em> 7(19).
\n– Migrant Integration Policy Index MIPEX<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les enfants de r\u00e9fugi\u00e9\u00b7e\u00b7s n\u00e9\u00b7e\u00b7s en Suisse, aujourd\u2019hui adultes et majoritairement bien int\u00e9gr\u00e9\u00b7e\u00b7s, ne se sentent toujours pas accept\u00e9\u00b7e\u00b7s, notamment du fait de leur ph\u00e9notype ou de leurs noms d\u00e9notant une origine \u00e9trang\u00e8re. Le d\u00e9ni racial qui existe en Suisse emp\u00eache tant l\u2019identification que la d\u00e9nonciation des processus de racialisation<\/p>\n","protected":false},"author":116,"featured_media":4670,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[665],"tags":[243,253,674],"coauthors":[670,671,672],"class_list":["post-4734","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-visible-minorities-fr","tag-discriminations-fr","tag-integration-fr","tag-racialisation"],"acf":[],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4734","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/116"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4734"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4734\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4735,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4734\/revisions\/4735"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4670"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4734"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4734"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4734"},{"taxonomy":"author","embeddable":true,"href":"https:\/\/nccr-onthemove.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/coauthors?post=4734"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}